Policía de Corea del Sur allana campamento de protesta que se opone al sistema de misiles THAAD

PRENSA UNETE-CTR

Los Voceros y voceras de los trabajadores y trabajadoras preocupados por la situación que vivimos las y los trabajadores de este sector, conscientes de la necesidad de buscar  la  vía, labrar esperanzas y construir alternativas en base a la unidad para dar respuesta al clamor de la masa trabajadora,  que reclama nuestra Dignificación

convocan

A LA ASAMBLEA  GENERAL DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DEL MINISTERIO DEL PODER POPULAR  PARA CIENCIA Y TECNOLOGÍAQUE SE REALIZARA EL PROXIMO MARTES 10 DE ENERO DEL 2012 (EN CARACAS: PLAZA DE PUEBLOS Y SABERES, ESQUINA DEL CHORRO LA HOYADA)A PARTIR DE LA 9.00 AM.Puntos a tratar: 

PRIMERO*; CONDENAR Y REPUDIAR la actitud ANTIOBRA que implica para un órgano de dirección que se proclama socialista, (Dirección de Recursos Humanos) desmejorar contundentemente los beneficios que por derechos objetivos hemos obtenido y  negarse a restablecer el orden y la paz laboral de los trabajadores/as del MPPCT, violentar  los derechos laborales y defraudar una vez más los anhelos y expectativas de las y los Trabajadores de nuestra Institución.a) La promulgación de una normativa de evaluaciones obsoleta y desmejorada (aplicada en el antiguo CONICIT)  y totalmente de carácter capitalista donde solo salen beneficiados los allegados y los que más ganan.b) La negativa de reconocimiento de los pasivos laborales.c) La negativa de atender a los trabajadores ni a sus voceros implementando el terrorismo laboral en toda su extensión.d) La negativa de revisar los actos administrativos en el pago por concepto de dotación de uniformes del 2010, sin ejecución de garantía.e) Eliminación progresiva de beneficios a los trabajadores

SEGUNDO*: La declaración de conflicto y la consignación formal a las instituciones pertinentes para  ejercer el derecho a la huelga.

Adjunto para su discusión y aprobación en asamblea:

Pliego Conflictivo de los trabajadores y trabajadoras del Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología"Si no participas de la lucha por la defensa de tus derechos laborales y sociales, estas participando en la derrota".Bertolt Brecht

SOLO DIOS ES MAS PODEROSO QUE UN PUEBLO UNIDO; QUIEN NO LUCHA CONTRA LA INJUSTICIA AYUDA A SU INSTAURACIÓN COMO SISTEMA DE DOMINACIÓN SOCIAL...!

SINTRAMCT

Y dijo el Patrono:
“También yo soy trabajador”
Y dijo el Trabajador:
“Pero no eres Trabajador”

A menudo las definiciones de las clases sociales, por parte de diferentes individualidades de la población, presentan un carácter por demás conveniente. Al comienzo de la implantación de la tan cacareada “democracia representativa”, por ejemplo, la oligarquía internacional se desvivía por demostrar que estaba naciendo la verdadera partera y futura rectora de los cambios sociales en el mundo: la mal llamada “clase medi
a”. Se vinculaba de esa manera y muy convenientemente a un estrato de personas, trabajadoras pero desclasadas, con la clase social que debía estar destinada a convertirse en la sepulturera del capitalismo. ¿Qué sucedió entonces? Lo que la burguesía había planificado: con los cañones de sus medios de comunicación - mejor dicho, de deformación – disparando contra las mentes de los obreros y trabajadores en general, la caballería de la “clase media” mezclándose con ellos y la brutal represión de sus “fuerzas del orden”, lograron dividirlos considerablemente. Ya para finales de los años ’70, la ideología de la clase obrera había “migrado” de las mentes de los pocos trabajadores que la habían comenzado a abrazar, para desplazarse entre las miasmas de las creencias y desvaríos de la “clase media”. Muchos sindicatos se convirtieron en simples gestorías de reivindicaciones economicistas, de las cuales obscenamente se aprovecharon muchos dirigentes sindicales inescrupulosos (¡Y aún algunos lo hacen!). Los Trabajadores sólo estaban pendientes de la ganancia y muchos de ellos sencillamente se vendían al mejor postor. Las mentes de los Trabajadores verdaderos había sido trabajada por otros “Trabajadores”: los especialistas de la deformación social al servicio de la burguesía.
Entonces, ¿de cual ideología de la clase obrera podemos hablar hoy en día? ¿Cuál de los sindicatos, o partidos políticos, u organización social alguna, al margen de las luchas economicistas, desarrolla una sincera e intensa educación de los Trabajadores y, especialmente, de la Clase Obrera para mostrarle cuál y cómo es su ideología? ¿Dónde está la Clase Obrera organizada, que se apropiará de esta Revolución y la hará su objetivo de vida, su instrumento de lucha por un mañana luminoso para su Patria? ¿Cuál de los sindicatos de las empresas del Estado, por ejemplo, motiva a sus agremiados a estudiar los planes de su Empresa y superar las metas del año anterior? ¿Quién de los dirigentes sindicales propone una sana competencia entre empresas del Estado para superar las metas que plantea nuestro Gobierno Revolucionario? ¿Dónde están los trabajos voluntarios? Por ejemplo, ¿por qué no se propone realizar, al menos, una jornada voluntaria de mantenimiento de una escuela, o un hospital, o un comedor popular, o una calle de un barrio? ¿Es muy difícil eso? ¿O nuestros sindicatos de izquierda sólo luchan por la plata? Por supuesto, para poder hacer tal tipo de actividades se requiere que haya conciencia política e ideológica. ¡Conciencia de Clase, que entiende que su mañana verdadero es el Socialismo!
Y, en materia política, la cosa no está nada mejor. Por ejemplo, ¿cuántas movilizaciones ha realizado nuestra Clase Obrera para confrontar las claras agresiones del imperialismo contra nuestra Patria, contra la Revolución Venezolana? ¿O, aunque sea, para defender al País de las amenazas que se ciernen sobre él? ¿Dónde están las manifestaciones de internacionalismo proletario contra las terribles agresiones gringas contra los Pueblos Árabes? Si nuestra Clase Obrera no protesta contra los desmanes de los criminales gringos y de la OTAN, es como si estuviése de acuerdo con ellos. ¿Por qué no manifestamos cuando se organizan golpes de estado en América Latina? Si no lo hacemos, significa que nadie los está denunciando, es decir, los estamos aceptando. ¿Por qué callamos ante la canallada gringa en Guantánamo? ¿Dónde escribimos contra eso? ¿Dónde gritamos a todo pulmón: ¡Fuera la canalla gringa de Guantánamo!? Antes los Trabajadores italianos, por ejemplo, guiados por sus Partidos progresistas organizaban intensas y muy combativas manifestaciones contra la guerra, por la paz, por los derechos de los Trabajadores y de los Pueblos. ¿O se nos olvidó Vietnam? Ahora las protestas son de los estudiantes y la gente indignada… contra SU PROPIA inseguridad económica. ¿Dónde están las protestas contra la matanza de gente inocente en Irak, Libia, Congo? ¿Quién se manifiesta en contra del bloqueo a Cuba? ¿Sólo los Gobiernos? ¿Y los Trabajadores Organizados? ¿O los irakíes, los libios, los congoleses, los cubanos no merecen nuestra solidaridad? ¿No son también Pueblo? ¿Por qué no organizamos trabajos voluntarios por Haití? Yo recuerdo que en la URSS organizaban trabajos voluntarios en favor de… ¡la lucha en América Latina!
Alguien me dirá: “¡Bueno! Nosotros hicimos una movilización tal día en la Avenida Bolívar”. Y, con eso, se sentirá satisfecho(a) de haber respondido a este planteamiento. Una forma de no reconocer lo que a leguas se ve: nuestra poca iniciativa ideológica y política ante los avances del enemigo, de la burguesía organizada. ¿Se lo vamos a dejar todo al Presidente Chávez? ¿O asumiremos nuestra lucha, a diario y permanentemente, por nuestro destino?
Todas estas manifestaciones serían una muy productiva forma de educarnos, Obreros y Trabajadores en general, en el Internacionalismo Proletario, en la extrema importancia de la paz entre los Pueblos y en la determinación de quién es el verdadero enemigo de los Pueblos: el imperialismo, el capitalismo, las transnacionales, las guerras, las dictaduras, los gobiernos represores. ¿O pensamos que la educación política de nuestra Clase Obrera sólo se puede dar con los libros?
Despertemos de este letargo. La Revolución Proletaria sólo será Socialista cuando los Trabajadores Venezolanos asuman el Socialismo en sus mentes, cuando se rescaten a sí mismos de la influencia de la ideología burguesa. Avancemos en esa tarea. No perdamos tiempo: el mañana es hoy. El Socialismo se construye todos los días y a cada hora.

TRABAJADOR VENEZOLANO: LA PATRIA Y SU SOCIALISMO TE PERTENECEN, SERÁN TU CREACIÓN. ¡ASÚMELOS!

Título original: Sostiene Pereira. Una testimonianza

Publicación: 1994 (trad. cast. Carlos Gumpert y Xavier González Rovira, Ed. Anagrama, 1997)
ISBN: 9788433906809

Antonio Tabucchi se ha convertido novela a novela en uno de los mejores escritores italianos actuales. Sostiene Pereira es la más popular y quizá la más redonda de todas sus obras, de modo que su adaptación fílmica suponía un desafío apetecible pero bastante díficil, sobre todo por la poliédrica y entrañable personalidad de su protagonista. El propio Tabucchi ha participado en la elaboración del guión de esta versión franco-italiana. Sin embargo el resultado, aunque digno, no hace justicia a la obra original.
 «Lisboa, 1938. La opresiva dictadura de Salazar, el furor de la guerra civil española llamando a la puerta, al fondo el fascismo italiano. En esta Europa recorrida por el virulento fantasma de los totalitarismos, Pereira, un periodista dedicado durante toda su vida a la sección de sucesos, recibe el encargo de dirigir la página cultural de un mediocre periódico, el Lisboa. Pereira tiene un sentido un tanto fúnebre de la cultura: prefiere la literatura del pasado, dedicarse a la elegía de los escritores desaparecidos, preparar necrológicas anticipadas. Necesitado de un colaborador, contacta con un joven, Monteiro Rossi, quien a pesar de haber escrito su tesis acerca de la muerte está inequívocamente comprometido con la vida. Y la intensa relación que se establece entre el viejo periodista, Monteiro y su novia Marta, cristalizará en una crisis personal, una maduración interior y una dolorosa toma de conciencia que transformará profundamente la vida de Pereira. En esta novela, Tabucchi ha conseguido crear un inolvidable personaje que sin duda dejará una profunda huella en el lector, Pereira. Y con la historia de este periodista, Tabucchi nos ofrece también una espléndida historia sobre las razones de nuestro pasado que pueden ser perfectamente las razones de nuestro incierto presente.»


Toda la obra tiene un tono poético, sin que por eso se utilice ningún recurso estilístico especial. La reiteración de los "Sostiene Pereira..." le dan un ritmo y dibujan un punto de vista más elevado, como si lo narrado lo estuvieras viendo "desde arriba", contemplando lo que pasa: los tranvias descendiendo... por las calles de Lisboa, el calor de las tardes de verano, las limonadas con mucho azúcar, las conversaciones con el doctor, la toma de conciencia de un hombre, Pereira, que ya no espera nada especial de este mundo salvo sus tortillitas y su crónica periodística semanal, a través de su relación con alguien que representa el ahora, la situación política que se está viviendo en el Portugal de 1938 y que Pereira ignora indiferente. El personaje de Pereira está magistralmente descrito, con pocas referencias, pero palabra a palabra lo vas forjando en tu interior. Un inciso cinematográfico: Marcelo Mastroniani interpreta a Pereira y creo que lo clava. Cuando ví la película, ví el Pereira que Tabucci había creado, o al menos tal como yo lo había imaginado.

Sindicato y Consejo de Trabajadores*


Por: Stalin Pérez Borges**.Prensa Marea Socialista


Cada día que pasa, salta a la palestra pública con mayor regularidad e intensidad, la discusión sobre el papel de los sindicatos en estos tiempos de revolución y contrarrevolución a nivel mundial. Y, especialmente, en medio de esta etapa de sed de protagonismo de parte de los trabajadores venezolanos, a la par o en contra parte, del afán desmedido de ahogarlo por parte de la casta burocrática que pervive en el Estado. Esta realidad, a la vez, saca de los baúles de la historia y de la teoría, lo del carácter autónomo que deben tener los organismos de la clase obrera, así como sale a relucir también el papel u objetivo de los Consejos de Trabajadores.



En esta oportunidad, entraremos al tema de la relación entre los sindicatos y Consejos de Trabajadores, considerando acá a los sindicatos como instrumentos autónomos de sus afiliados, pero asumiendo una visión crítica de su gestión para poder ubicar los retos que hoy tiene el movimiento sindical revolucionario. En otro momento abordaremos sobre la relación entre sindicato, partido y gobierno, que es de donde, en nombre de la revolución y el socialismo, se ha pretendido limitar la autonomía sindical en el pasado.



Los sindicatos: instrumentos para la defensa y la lucha



La organización sindical es una de las más grandes conquistas históricas de los trabajadores y campesinos. Son sus expresiones para la defensa y lucha de sus intereses. Y, en ella se deben afiliar los que libremente lo manifiesten. Sin embargo, no todos los gobiernos lo permiten. Entonces, el ejercicio de la libertad sindical es un problema de Estado, determinado por la correlación de fuerza de la lucha de clases.



Ahora, el carácter autónomo de un sindicato se lo da la dirección que esta tenga, y en última estancia, está determinado por la voluntad de sus trabajadores afiliados. Autonomía es independencia de clase de la dirección de la organización sindical y sus trabajadores, para tomar decisiones libres sobre sus problemas y aspiraciones. De allí nacen sus acciones clasistas, democráticas y revolucionarias. Poco vale que el programa y los estatutos expresen condiciones autónomas en la organización, si la dirección y los trabajadores no saben ejercer ese derecho o conquista.



Los Estados y sus gobiernos, los patronos y los partidos políticos defensores de la explotación y opresión, gustan de querer subordinar a las organizaciones sindicales a sus intereses y objetivos. Esto ocurre también en una determinada fase de procesos revolucionarios en transición al socialismo, donde se supone, imperan los derechos de los trabajadores y oprimidos.



En esta época del imperialismo globalizado que seguimos viviendo, e independientemente de esta etapa de crisis del capitalismo, se ha desregularizado no sólo el trabajo y las funciones del Estado nacional, sino también los movimientos sociales autónomos, entre ellos, las organizaciones sindicales.



La tendencia de las últimas décadas ha sido de institucionalizar a las organizaciones sindicales. Desde hace años estas yacen en el mayor desprestigio debido a la profunda burocracia que la ahoga y la visible corrupción que los delata. Por eso hay tanta desconfianza y hostilidad con las organizaciones y los sindicalistas. Por eso el poco e ínfimo número de afiliación sindical. Los sindicatos mayormente se dedican a limitados reclamos económicos y, en su mayoría, se han integrado a la institucionalidad, al status quo y a las auto-proclamas, que por más encendidas y ultras que parezcan, no movilizan o terminan en meras acciones moderadas. En su inmensa mayoría son partidarios del “Dialogo Social”, los acuerdos tripartitos y son punta de lanza del Pacto Mundial por el Empleo, política hoy dictado por la OIT



Y cuando, por alguna razón, las principales individualidades de las direcciones de esas organizaciones sindicales logran hacerse de una considerada “legitimidad”, estos se embriagan de un enorme ego e individualismo, y todo lo conducen a una carrera por postulaciones y cargos públicos, muchas veces, hasta desembocar en divisiones por esas ambiciones personales o grupales en sus organizaciones. Todo esto ha conducido a que, hoy en día, el movimiento obrero y sus organizaciones no son la vanguardia en las acciones anticapitalistas.



A casi un año de finalizar la primera década de siglo XXI, y soportando las consecuencias de la enorme crisis que sigue estremeciendo los cimientos del capitalismo, hace falta responder a las deficiencias que no han sido superadas hasta ahora por el sindicalismo.



Me atrevo a enumerar sólo algunas, y no por orden de su importancia: hacer valer su independencia de clase y autonomía; tener una legitimidad incuestionable; superar los límites en los sindicatos de bases de representar solo los intereses de sus afiliados y en los hechos practicar un nuevo tipo de “corporativismo”; estructurar en las organizaciones sindicales a las capas asalariadas, los tercerizados y los que se hallan sin trabajo; ser capaces de combatir la tendencia al burocratismo y alejamiento de las bases, promoviendo nuevos tipos de organizaciones autónomas y autofinanciadas en los lugares de trabajo como comisiones de fábricas, fondos de resistencias, círculos de estudios y formación, comités de empresa, contralorías sociales y participación comunitaria, etc.





Superando los límites del sindicalismo



Y, sobre todo, para superar los límites del sindicalismo, hay que avanzar de inmediato en nuestro país en formas organizativas que vayan más allá del orden del capital y de luchas y aspiraciones defensivas. En este sentido ubicamos formas de organizaciones que busque el control social de la producción, que encamine al proyecto de emancipar a los trabajadores. Acá ubicamos a los Consejos de los Trabajadores.



Desde hace cierto tiempo - uno o dos años atrás-, con la propuesta de los Consejos de Trabajadores no se ha podido ordenar una discusión que esclarezca. Al contrario, mucha es la confusión. Cada quien jala para su lado, muchas veces sin tener una opinión acabada de qué tarea debería cumplir estos Consejos. En esto, cabe mucha culpa a funcionarios del gobierno que declararon de hacer barbaridades con la propuesta de crear este nuevo organismo de los trabajadores. Esto lo hicieron desde el ministerio del Trabajo durante la gestión nefasta de José Ramón Rivero, en plena campaña por la reforma constitucional.



Pero, también hacen campaña contra los Consejos de Trabajadores la vieja burocracia sindical, la nueva burocracia roja rojita y sectores de la izquierda sectaria, que terminan construyendo organismos juntos a la burocracia socialdemócrata y ven maniobras en todo lo que no vengan de su iniciativa. Estos nunca encuentran oportunidades históricas para transitar por otras formas organizativas de autogestión de las masas.



Cuando la clase obrera se hace revolucionaria, comienza a buscar o se apodera de nuevos tipos de organización y de acciones que desemboquen necesariamente en la fundación de un nuevo Estado: un Estado obrero. La clase obrera creará de su seno, con todas sus energías - aunque sea entre errores y vacilaciones -, instituciones de tipo nuevo que al principio sea intermediario de su poder. Los Consejos de Trabajadores pueden representar ese grandioso acontecimiento histórico, y lo puede hacer con menos trabas y de forma mucho más rápido de lo que pudieran hacerlos los cuestionados y limitados sindicatos. Con ese nacimiento, el de los Consejos de Trabajadores, el proceso revolucionario avanzará años luz y entraría en una fase definitoria.



Ese es, y debe ser, el propósito de los Consejos de Trabajadores, y no otro. Los sindicatos seguirán existiendo. No obstante, las nuevas necesidades de controlar las acciones y ganancias de los patronos, tener poder de decisión para definir qué, cuándo y cómo se produce, se llevará acabo con este nuevo tipo de organización. Así, la clase obrera pasará de ser un determinado “instrumento de producción” afiliado a un sindicato o no, a ser parte de un colectivo activo, consustanciado, consultado, en una determinada constitución orgánica. Pasa “casualmente” a formar parte de ese cuerpo constituido, en toman decisiones a su voluntad. Tiempo grandioso. Comienza así, otro juego y otra historia.



Lo demás lo vamos resolviendo como lo aconsejaba Gramsci: “Las relaciones que debe haber entre el partido político y el Consejo de fábrica, entre el sindicato y el Consejo de fábrica se desprenden ya implícitamente de esa exposición: el partido y el sindicato no han de situarse como tutores o superestructuras ya constituidas de esa nueva institución en la que cobra forma histórica controlable el proceso histórico de la revolución, sino que deben ponerse como agentes conscientes de su liberación respecto de las fuerzas de compresión que se concentran en el Estado burgués; tienen que proponerse organizar las condiciones externas generales (políticas) en las cuales pueda alcanzar la velocidad mayor el proceso de la revolución, en las cuales encuentren su expansión máxima las fuerzas productivas liberadas”.

Artículo publicado en Marea Socialista N° 21.

** Comité operativo nacional del Frente Socialista de Trabajadores del PSUV y coeditor de Marea Socialista